أول خطوة يخطوها القاصد إلى بيت الله الحرام ينبهر بشدة برودة أرضيات الحرم الشريف رغم الحرارة الشديدة التي قد تصل في فصل الصيف إلى 50 درجة مئوية.
هذا الفضل يعود إلى نوعية الرخام المستخدم في الحرم المكي الشريف حيث يتم استيراد الرخام من جزيرة تاسوس في اليونان ويسمى رخام التاسوس والذي يعمل على عكس الضوء والحرارة.
وبحسب الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي  يصل سمك الرخام المستخدم في الحرمين الشريفين إلى 5 سنتمترات حيث أنه يمتاز عن غيره بكونه يمتص الرطوبة عبر مسامات دقيقة خلال الليل، وفي النهار يقوم بإخراج ما امتصه في الليل، وهذا ما يجعله دائم البرودة في ظل ارتفاع درجات الحرارة، حيث قام الملك خالد (رحمه الله) بإتمام ما تبقى من عمارة وتوسعة المسجد الحرام ، عام 1396هـ ، كما تم في عهده توسيع المطاف سنة 1398هـ في شكله الحالي ، وفرش أرضيته برخام التاسوس مما زاد من راحة المصلين والطائفين في الظهيرة.
وبالتالي فإن هذه المعلومات تُبددِ بعض المعلومات الخاطئة والتي تعتقد بوجود أجهزة تبريد لأرضيات الحرم المكي الشريف.

ما سبب برودة أرضيات الحرم الشريف في الصيف؟

أصدرت وزارة الهجرة المصرية، بيانا حول حادث سقوط رخام في ساحة الحرم المكي على أسرة مصرية أكدت فيه أنها أبلغت المجمعة المصرية لتأمين السفر للخارج بالواقعة، لمتابعة الحادث والوقوف على حجم الإصابات التي لحقت بالأسرة المصرية واتخاذ الإجراءات اللازمة.
ودعت السفيرة سها جندي وزيرة الهجرة جموع المصريين بالخارج، للاشتراك والاستفادة من البرامج التأمينية التي تقدمها الدولة المصرية، والتي تستهدف بالأساس توفير الحماية  لأبنائنا بالخارج، ومنها التأمين على جوازات السفر وكذلك الوثيقة التأمينية للمصريين العاملين بالخارج، حرصا منا على سلامة كل فرد مصري خارج البلاد.
وووجهت السفيرة سها جندي وزيرة الهجرة عميق شكرها لمحمد زهران، المدير التنفيذي للمجمعة المصرية لتأمين السفر للخارج، لاستجابته السريعة لطلب وزارة الهجرة بمتابعة الحادثة، وتحركه الفوري للوقوف على كافة تفاصيل الواقعة لاتخاذ ما يلزم من إجراءات، في إطار توفير الرعاية الصحية للأسرة المصرية وتحمل المجمعة كافة تكاليف العلاج.
وقال محمد زهران المدير التنفيذي للمجمعة المصرية لتأمين السفر للخارج، إن المجمعة تواصلت بشكل فوري مع الشبكة الطبية لشركة مساعدات السفر المتعاقدة مع المجمعة، لمعرفة حجم إصابات الأسرة المصرية الناجمة عن الحادث، والتي أفادت بأن الطفلة ريتاج مواليد 2/ 12/ 2012 مصابة بكسر في الأنف، بينما الأم هدى مواليد 23 /3/ 1984 مصابة بكسر 100% في اليد اليسرى، وكسر بسيط في اليد اليمنى، فيما تعاني الطفلة هدى مواليد 2/ 12/ 2014، ثلاثة كسور في الجمجمة ونزيف في المخ. 
وتابع زهران بأن الأم والطفلة هدى متواجدين في مستشفى النور في مكة المكرمة، وسيتم توجيه الطفلة ريتاج إلى مستشفى تابعة للشبكة الطبية الخاصة بشركة المساعدات "يور اسيست" لاتخاذ الإجراءات اللازمة لاستكمال العلاج الخاص بحالتها، وجار متابعة حالتي الأم والطفلة، وفق ما جاء في تقرير المجمعة عن الواقعة.
وأكد أن المجمعة ستتحمل تكاليف علاج المصابين، حيث إن المصابين لديهم تأمين سفر على جوازات السفر الخاصة بهم، أحد البرامج التأمينية للمصريين بالخارج، حرصًا من الدولة المصرية على حماية أبنائها في الخارج ورعايتهم في أي مكان في العالم.
وأوضحت الوزارة في البيان أنه يمكن للمصريين بالخارج الاشتراك في "وثيقة تأمين أبناء مصر بالخارج" وهي خدمة تأمينية للمصريين العاملين والمقيمين بالخارج تغطي تكاليف في حالة الوفاة بالخارج ورجوع الجثمان بشكل آمن إلى أرض الوطن.
من خلال الطرق الآتية: 
- مكاتب تصاريح العمل التابعة لوزارة الداخلية والمنتشرة في جميع محافظات الجمهورية والمطارات الرئيسية. 
- الإصدار عن طريق موقع المجمعة لجميع المصريين خارج جمهورية مصر العربية https://epti-egy.org/ep/ 
- أو عن طريق تطبيق الواتس اب 01501115242
قيمة الاشتراك:
القسط التأميني السنوي: 100 جنيه مصري او ما يعادلها 
مبلغ التأمين: 100,000 ألف جنيه مصري
<iframe allow="autoplay; clipboard-write; encrypted-media; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="true" frameborder="0" height="526" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/post.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2FMoemigegy%2Fposts%2Fpfbid02zR31SBmi6k46iznXb4LZ9Vcd1x1Vsag1FWeaz7LGDh3kwkrK5RYiWGncK9UWbc8Nl&amp;show_text=true&amp;width=500" style="border:none;overflow:hidden" width="500"></iframe>

بيان من الهجرة المصرية حول سقوط رخام في ساحة الحرم المكي على أسرة مصرية

سقط رخام في ساحة الحرم المكي بسبب العواصف والأمطار، على أسرة مصرية اليوم نتج عنه مجموعة من الإصابات.
وتتابع وزارة الدولة للهجرة وشؤون المصريين بالخارج بإبلاغ المجمعة المصرية لتأمين السفر، بوقوع حادث لأسرة مصرية، إثر سقوط رخام في ساحة الحرم المكي بسبب العواصف والأمطار، لمتابعة تفاصيل الحادثة والوقوف على حجم الإصابات التي لحقت بالأسرة المصرية.
ووجهت السفيرة سها جندي وزيرة الهجرة عميق شكرها لمحمد زهران، المدير التنفيذي للمجمعة المصرية لتأمين السفر للخارج، لاستجابته السريعة لطلب وزارة الهجرة بمتابعة الحادثة، وتحركه الفوري للوقوف على كافة تفاصيل الواقعة لاتخاذ ما يلزم من إجراءات، في إطار توفير الرعاية الصحية للأسرة المصرية وتحمل المجمعة كافة تكاليف العلاج وفق صحيفة الجمهورية المصرية.
وقال محمد زهران المدير التنفيذي للمجمعة المصرية لتأمين السفر للخارج، إن المجمعة تواصلت بشكل فوري مع الشبكة الطبية لشركة مساعدات السفر المتعاقدة مع المجمعة، لمعرفة حجم إصابات الأسرة المصرية الناجمة عن الحادث، والتي أفادت بأن الطفلة ريتاج مواليد 2/ 12/ 2012 مصابة بكسر في الأنف، بينما الأم هدى مواليد 23 /3/ 1984 مصابة بكسر 100% في اليد اليسرى، وكسر بسيط في اليد اليمنى، فيما تعاني الطفلة هدى مواليد 2/ 12/ 2014، ثلاثة كسور في الجمجمة ونزيف في المخ.

سقوط رخام على أسرة مصرية بالحرم المكي

قف

المدينة المنورة.. إرث إسلامي يفوح بعبق النبوة ويجسّد عظمة الرسالة

تتبوأ المدينة المنورة مكانة عظيمة في أفئدة المسلمين، لما تحمله من إرث ديني وتاريخي بارز، فهي مدينة الرَّسول -صلى الله عليه وسلم- وأحد أماكن، نزول الوحي على أفضل المرسلين

دشنت جامعة تبوك الجمعة ، مسجدها الذي يقع في وسط الحرم الجامعي ويُعد تحفة معمارية رائعة؛ حيث يضم أكبر قبة بدون أعمدة، وتغطيها نقوش الفسيفساء المغطاة بالزجاج.
وأديت صلاة الجمعة اليوم في الجامع، تحت تنظيم الإجراءات الاحترازية للحد من انتشار مرض كورونا بالتباعد بين المصلين والفرز البصري عند بوابات الجامع وقياس الحرارة والتشديد على لبس الكمامة وتعقيم الأيدي بحسب صحيفة سبق.
وتبلغ المساحة الإجمالية لمسجد جامعة تبوك 7100 متر مربع، وتبلع سعته 3450 مترًا مربعًا، ويحتوي على مئذنتين كل مئذنة بارتفاع 50 مترًا، وسقفه على شكل قبة تم تغطيتها بالفسيفساء بمساحة 5887 مترًا، مغطاه بالزجاج وتتخلل قبة الجامع منافذ لدخول أشعة الشمس والإنارة الطبيعية وهو مصمم بتصميم عصري ذي شكل مميز.
وأكثر ما يميز الجامع قبته الكبيرة التي لا أعمدة لها، كما تم تصميم واجهات المسجد الجانبية من الزجاج المزدوج لعزل قوي وبدرجة تسمح بنفاذ الضوء، وتم تجليد الحوائط والأرضيات بالجرانيت والرخام، وكساء المداخل بترابيع جرانيت، ولأرضية صحن المسجد ترابيع رخام وحوائط زجاجية.
ويتميز المسجد بنظام إضاءة طبيعية من قبة المسجد والحوائط الزجاجية، ونظام تكييف مركزي للمسجد، ونظام إدارة وتحكم bms، وكذلك نظام إنذار في حالة حدوث حريق، ونظام متطور للصوتيات، كما يحتوي الجامع على مرافق حيوية وخدمية مثل مواقف السيارات ودورات المياه ومساحة خضراء في الساحات الخارجية.
<blockquote class="twitter-tweet">
مسجد جامعة تبوك.. تحفة معمارية رائعة<a href="https://t.co/mQXRPo9ihK">https://t.co/mQXRPo9ihK</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/86VvmonYMq">pic.twitter.com/86VvmonYMq</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1274088093012971523?ref_src=twsrc%5Etfw">June 19, 2020</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

مسجد جامعة تبوك.. تحفة معمارية رائعة

سش

بين الحقيقة والخيال ينهي القصر الغامض في رأس الخيمة، أسطورة بيت الأشباح التي ترسخت في عقول أفراد المجتمع من هواة قصص الرعب والتشويق، وذلك مع فتح أبوابه الخميس المقبل أمام الزوار، بعدما ظل مغلقاً منذ بناه صاحبه الشيخ عبد العزيز بن حميد القاسمي (طيب الله ثراه) في عام 1985، وقام بتصميمه أفضل الخبراء ليكون تحفة معمارية.
تحفة معمارية
وكان الشيخ عبد العزيز بن حميد القاسمي اختار بناء قصره على هضبة عالية بمنطقة الظيت في رأس الخيمة، توفر إطلالة شاملة على مختلف مناطق الإمارة، حيث كانت تشتهر المنطقة قديماً بانتشار الحدائق والبحيرات، وبعد 10 أعوام خرجت تلك التحفة المعمارية.
والقصر مكون من 4 طوابق ويحتوي على 35 غرفة تعلوها قبة الهرم الزجاجي في أعلى سقف القصر، والتي تنطلق منه الإضاءة الطبيعية وصولاً إلى الطابق الأرضي ومرور أشعة الشمس عبر قبتين أخريين.
ليست قصص الأشباح الليلية التي جعلت من القصر حالة فريدة، أو الإطلالة الخلابة وعدد الغرف، الوحيدة التي قد تجذب الزوار والسياح لخوض تجربة جديدة من الانبهار ممزوجة بالرهبة، فبمجرد دخول الزائر بوابة القصر الحديدية ستتحول تلك الخطوات إلى تشويق مع ملامسة رخام التاسوس النادر المستخدم في أرضية الحرم المكي، وقد يقف الزائر في حيرة مع استكشاف مقتنيات طوابق القصر الأربعة وانتشار التماثيل المرمرية للحيوانات التي نسجت حولها قصص الخيال.
استخدم في تصميم القصر الطراز الإسلامي والمغربي والفارسي والهندي، ويضم العديد من الثريات الزجاجية التي تم استيرادها خصيصاً من بلجيكا وفرنسا وتعكس بريقاً ممزوجاً من 4 ألوان، ولا تكمن غرابة وجمال القصر عند هذا الحد، بل يتفرد القصر أيضاً بالرسومات والنقوشات للأبراج الفلكية الاثني عشر.
يومان فقط هما المتبقيان على اللمسات الأخيرة قبل افتتاح القصر رسمياً أمام الزوار والسياح في تجربة جديدة، مع تحويله إلى مزار سياحي بعد تجديد أركانه وجدرانه التي ظهرت عليها عوامل الزمن والتعرية، وذلك ضمن المرحلة الأولى من المشروع، حيث تشمل المرحلة الثانية إنشاء مطعم وكافيتريا ومنطقة ألعاب «المغامرة» التي تضم كل ما يهم الأطفال والعائلات في تجربة ممزوجة بالتشويق.

«القصر الغامض» في رأس الخيمة يبوح بأسراره للزوار والسياح

target6253135318009910249.jpg

بين الحقيقة والخيال ينهي القصر الغامض في رأس الخيمة، أسطورة بيت الأشباح التي ترسخت في عقول أفراد المجتمع من هواة قصص الرعب والتشويق،

الكعبة المشرَّفة بناء شامخ جليل يقع في قلب الحرم المكي الشريف ، وهي قبلة المسلمين ، ومحط أنظارهم ، وأول بيت وضع في الأرض لعبادة الله وحده لا شريك له ، كما قال تعالى : (( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركًا وهدى للعالمين )).
وسميت الكعبة نسبة لتكعيبها وهو تربيعها وكل بناء مرتفع ( كعبة ) وقال النووي سميت بذلك لاستدارتها وعلوها وقيل تربيعها في الأصل .
والعلاقة وثيقة وأزلية بين الكعبة المشرفة منذ بنائها ومحيطها الجغرافي القريب ونعني به المسجد الحرام وأدى هذا التجاور بينهما إلى النظر في زيادة مساحات المسجد الحرام منذ بزوغ فجر النبوة وماتلا ذلك بما يتيح للمسلمين أداء شعائرهم في خشوع وطمأنينة.
ولم يكن هناك ذكر للمسجد الحرام قبل الإسلام والمتعارف عليه فقط مدار الطواف حول الكعبة المشرفة لأن العصر الجاهلي لم يتضمن صلاة تؤدى حول الكعبة بل كانوا يطوفون حولها فقط واعتاد الجاهليون الجلوس حولها في الصباح والمساء يستظلون بها من الشمس.
وأرشد الله إبراهيم عليه السلام إلى مكان الكعبة المشرفة، وأمره ببنائها، فبناها، ودعا مرة أخرى، فقال: (( رب اجعل هذا البلد آمنًا ))، ثم دعا في الثالثة بقوله : (( فاجعل أفئدة من الناس تهوى إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون )) .
فسكنت فيه أقوام مختلفة، وتعاقبت على ولاية الكعبة العمالقة ، وجرهم ، وخزاعة ، وقريش ، وغيرهم .
وكانت الكعبة موضع تعظيم وإجلال الناس والولاة على مكة، يعمرونها ويجددون بنيانها عند الحاجة، ويكسونها، ويحتسبونه فخرًا وتشريفًا لهم، حتى جاء الإسلام فزاد في تشريفها، وحث على تعظيمها، وتطهيرها، وكساها النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة بعده .
وفي الماضي كان هناك من يقدم للكعبة المشرفة الهدايا ممثلة في أباريق وسطول من النحاس والفضة تستخدم للغسيل لكن في العهد السعودي أصبحت عملية إصلاح وترميم الكعبة المشرفة من ضمن اهتمامات الدولة ولم تعد هناك حاجة لمثل هذه الهدايا.
وكانت قريش قد أعادت بناء الكعبة قبل بعثة النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وتركت جزءًا من البيت تابعًا للحِجْر ؛ لأن النفقة قد قصرت بهم .
وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يحب أن يعيد بناءها على قواعد إبراهيم عليه السلام ، وأن يُدخل الجزء الذي تركوه من الكعبة ، وأن يجعل لها بابين لاصقين بالأرض ، كما في حديث عائشة رضي الله عنها : " لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية ، لأمرت بالبيت ، فهدم ، فأدخلت فيه ما أخرج منه ، وألزقته بالأرض ، وجعلت له بابين بابًا شرقيًّا ، وبابًا غربيًّا ، فبلغت به أساس إبراهيم " رواه البخاري.
وفي سنة 64هـ لما تولى حكم الحجاز عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما ، بَنَى الكعبة المشرفة على ما أحب النبي - صلى الله عليه وسلم - ، مشتملة على ما تركته قريش ، وجعل لها بابين ، باب يدخل منه الناس وباب يخرجون منه .
وفي سنة 74هـ في عهد عبد الملك بن مروان، حاصر الحجاج مكة المكرمة ،وكتب إلى عبدالملك بن مروان يخبره أن ابن الزبير قد بنى البيت على أسس نظر إليه العدول من أهل مكة ، يعني به قواعد إبراهيم عليه السلام ، فأمره بأن يرد الكعبة على البناء الأول الذي بنته قريش ، فنقض البناء من جهة الحجر ، وسد الباب الذي فتحه ابن الزبير ، وأعاده إلى بناء قريش .
واتفق المؤرخون على أن الكعبة المشرفة بقيت على بناء عبد الملك بن مروان ولم تحتج إلى بناء جديد ، ولم يصبها وهن ولا خراب في الجدران ، وكل ما احتاجت إنما هو ترميمات وإصلاحات حتى عام 1040هـ ، وسبب ذلك أنه نزل بمكة في صباح يوم الأربعاء 19 شعبان سنة 1039هـ مطر غزير ، واستمر إلى آخر النهار، جرى منه سيل كثير دخل المسجد الحرام والكعبة المشرفة، ووصل إلى نصف جدارها، وفي آخر النهار سقط الجدار الشامي من الكعبة، وبعض الجدارين الشرقي والغربي، وسقطت درجة السطح، ولما تسرب الماء نظفت الكعبة والمسجد الحرام من الطين ومخلفات السيل، وكتب في ذلك إلى العلماء والأمراء، فاتفق الرأي على هدم ما بقي من الجدران، فأمر السلطان مرادخان بهدم ما بقي من جدران الكعبة لتداعيها، فشرع في الهدم وتلاه البناء والتعمير، وتم الانتهاء من بنائها في 2 ذي الحجة سنة 1040هـ .
ولم تحتج الكعبة بعد ذلك إلى إعادة بناء، وإنما هي ترميمات وإصلاحات في أوقات مختلفة، حتى كان عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله -عندما لوحظ بعض التلف في بعض أجزاء الكعبة المشرفة المصنوعة من الخشب، وكان السقف أكثر تعرضًا للتلف من غيره وكذلك الأعمدة الخشبية، فخيف على الكعبة من هذا الضعف والتآكل .
فأمر - رحمه الله - بترميم الكعبة المشرفة ترميمًا كاملاً شاملاً من داخلها وخارجها على أحسن وجه ، وبدئ العمل في شهر محرم عام 1417هـ وانتهي منه في نفس السنة في شهر جمادى الآخرة ، فآلت إلى أحسن حال بعد ترميمها والحمد لله رب العالمين .
وقد تفاوت المؤرخون في ذكر أبعاد الكعبة ، وهو اختلاف طبيعي ناشئ من اختلاف الأذرع ، وما بين ذراع اليد وذراع الحديد من فرق ، وهما يتفاوتان ، فقد جاء في كتاب تاريخ الكعبة المعظمة أن ذراع اليد يتراوح ما بين (46-50) سم ، وذراع الحديد (56.5) سم ، بينما ذكر أخيرًا أن ذراع اليد (48) سم ، وعلى هذا فإن الحديث عن أبعاد الكعبة بمقياس الأذرع في العصر الحاضر لا يعطي دقة في التعرف على هذه الأبعاد ، بل يؤدي إلى حيرة ، وذلك لأن المتر وأجزاءه هو لغة القياس المفهوم في العصر الحاضر .
وقد ذرعت الكعبة بذراع العصر الحديث عند القيام بالتوسعة السعودية الأولى ، فكان مساحتها عند قاعدتها (145مترًا) ، ويبلغ مساحة الحطيم بما فيها الجدار بالحطيم (94 متر مربع) .
وآخر ذرع للكعبة قام به مركز أبحاث الحج في جامعة أم القرى ، كان من " الركن الأسود إلى الركن الشامي 11.68م ، وفيه باب الكعبة ، ومن الركن اليماني إلى الركن الغربي 12.04م ، ومن ركن الحجر الأسود إلى الركن اليماني 10.18م ، ومن الركن الشامي إلى الركن الغربي 9.90م " .
وأما أذرع الكعبة من داخلها ، فقد قام المؤرخ باسلامة بذرعها بنفسه سنة 1352هـ فقال : " كان طولها من وسط الجدار اليماني إلى وسط الجدار الشامي 10.15م ، ومن وسط جدارها الشرقي إلى وسط جدارها الغربي 8.10م " .
أما صفة الكعبة المشرفة من داخلها فهو " في الركن الشامي على يمين الداخل إلى الكعبة المشرفة يوجد بناء الدرج المؤدي إلى السطح ، وهو عبارة عن بناء مستطيل شكله كالغرفة المسدودة بدون نوافذ، ضلعاها الشرقي والشمالي من أصل جدار الكعبة المشرفة ، وتحجب في داخلها الدرج ، ولها باب عليه قفل خاص وعليه ستارة حريرية جميلة مكتوب عليها ومنقوشة بالذهب والفضة ".
وعرض الجدار الجنوبي للدرج الذي فيه بابها 225سم ، وعرض الجدار الغربي 150سم ، وإذا صعد الإنسان من الدرج إلى السطح فقبل وصوله إلى السطح بنحو قامة يرى أمامه بابًا صغيرًا وعن يساره بابًا مثله ، وكلاهما يدخل إلى ما بين سقفي الكعبة المشرفة ، ومسافة ما بين السقفين 120سم ، وينتهي الدرج عند السطح بروزنة (منور) مغطاة بغطاء محكم منعًا لدخول المطر ، ويرفع الغطاء عند الصعود إلى السطح .
وفي داخل الكعبة أعمدة خشبية ثلاثة تحمل سقف الكعبة المشرفة ، وهي من أقوى أنواع الأخشاب التي لا يعرف مثلها ، وهي من وضع عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما أي أن عمرها أكثر من 1350عامًا ، وهي بنية اللون تميل إلى السواد قليلاً ، ومحيط كل عمود منها 150سم تقريبًا ، وبقطر 44سم ، ولكل منها قاعدة مربعة خشبية منقوشة بالحفر على الخشب ، ويوجد بين الأعمدة الثلاثة مداد معلق فيه بعض هدايا الكعبة المشرفة ، ويمتد على الأعمدة الثلاثة حامل يمتد طرفاه إلى داخل الجدارين الشمالي والجنوبي .
والأعمدة الثلاثة مرتفعة إلى السقف الأول الذي يلي الكعبة المشرفة ولا تنفذ من هذا السقف إلى السقف الأعلى الذي يلي السماء ، ولكن جعلت عدة أخشاب بعضها فوق بعض على رؤوس هذه الأعمدة الثلاثة من داخل السقفين إلى أن تصل إلى السقف الأعلى ، فتكون هذه الأعمدة الثلاثة بهذه الصفة حاملة للسقفين المذكورين ، ويوجد في كل عمود ثلاثة أطواق للتقوية.
أما أرض الكعبة المشرفة فهي مفروشة بالرخام وأغلبه من النوع الأبيض والباقي ملون .
وجدار الكعبة المشرفة من داخلها مؤزر برخام ملون ومزركش بنقوش لطيفة ، وتغطى الكعبة المشرفة من الداخل بستارة من الحرير الأحمر الوردي مكتوب عليها بالنسيج الأبيض الشهادتان وبعض أسماء الله الحسنى على شكل 8 ثمانية أو 7 سبعة متكررة ، وكسي بهذه الستارة سقف الكعبة المشرفة أيضًا .
ويوجد داخل الكعبة المشرفة تسعة أحجار من الرخام مكتوبة بالخط الثلث بالحفر على الحجر ، إلا حجرًا واحدًا فإنه مكتوب بالخط الكوفي البارز ، وحروف الكلمات على هذه اللوحة تتكون من قطع من الرخام الملون الثمين ، ملصقة بعضها إلى جانب بعض على قاعدة الخط الكوفي المربع ، وكل هذه الأحجار مكتوبة بعد القرن السادس للهجرة ، وفي الحائط الشرقي وبين باب الكعبة المشرفة وباب التوبة وضعت وثيقة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود - رحمه الله - ، محفورة على لوح رخام تشير إلى تاريخ ترميمه الشامل لبناء الكعبة المشرفة ، وبذلك صار عدد الأحجار المكتوبة في باطن الكعبة المشرفة عشرة أحجار كلها من الرخام الأبيض ، وكل هذه الرخامات مرتفعة عن رخام أرض الكعبة بمقدار 144سم ماعدا الحجر الموضوع فوق عقد باب الكعبة المشرفة من الداخل فإنه يرتفع بأكثر من مترين .
ومن المعلوم أن سدانة البيت حق شرعي ثابت لآل الشيبي منذ أن قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (خذوها يا بني أبي طلحة ، خذوا ما أعطاكم الله ورسوله تالدة خالدة ، لا ينزعها منكم إلا ظالم) ، فهم الذين يحتفظون بمفتاح باب الكعبة المشرفة ، ويفتحونها عند الحاجة إلى فتحها ، وقد جرت العادة منذ عصور الإسلام الأولى أن تفتح الكعبة في مناسبات مختلفة ، وفي العصر الحالي نجد أن الكعبة المشرفة تفتح في بعض المناسبات .
تفتح الكعبة لغسلها من الداخل ، حيث إنها في الوقت الحاضر تُغسل من الداخل مرة واحدة في العام في الخامس عشر من شهر محرم في كل عام وذلك مراعاة للمشاريع القائمة والتوسعات المباركة وحفاظاً على سلامة رواد بيت الله الحرام والتيسير عليهم في أداء نسكهم وعبادتهم، ويقوم بهذا الشرف العظيم خادم الحرمين الشريفين أو من ينوب عنه ، بحضور معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ونائبه لشؤون المسجد الحرام وعدد من سفراء الدول الإسلامية ، ورؤساء بعثات الحج وغيرهم من كبار المسؤولين ، فيتشرفون بغسلها ، ومسح جدرانها بماء زمزم المعطر بالند والعود وعطر الورد ، حتى إذا تم ذلك صلوا إلى جدرانها ، ثم دعوا حامدين شاكرين الله رب العالمين.
ومن الملامح المهمة التي تلازم الكعبة المشرفة ، بل ربما يصح لنا أن نقول عناصر الكعبة المشرفة " باب الكعبة ، قفل ومفتاح باب الكعبة ، الحجر الأسود ، الركن اليماني ، الحجر ، الميزاب ، الملتزم ، الكسوة ، سدنة الكعبة ، الشاذروان" .

الكعبة المشرَّفة .. بناء شامخ في قلب المسجد الحرام

كشفت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، عن السر العلمي لبرودة رخام المسجد الحرام، خلال فصل الصيف رغم وصول درجة الحرارة في بعض أيام الحر إلى 50 درجة مئوية.
 وأضافت «رئاسة شؤون الحرمين»، في فيديو وثائقي نشرته، عبر حسابها على موقع «تويتر»، أن حكومة خادم الحرمين الشريفين، تستورد الرخام «التاسوس» من جزيرة تاسوس التي تقع شمال اليونان، على مساحة لا تتجاوز 380 مترًا مربعًا؛ حيث الشواطئ الجميلة التي يكمن وراءها سر برودة ذلك النوع من الرخام، فاليونانيون يُعدون من أوائل الشعوب التي اكتشفت الرخام، وطوروا استخداماته على مر العصور بحسب موقع عاجل.
ويتميز رخام «التاسوس»، بلونه الأبيض الكرستالي، وهو من أنقى أنوع الأحجار الطبيعية وأكثرها صلابة؛ حيث المسامات الدقيقة به، والسماكة التي تتجاوز خمسة سنتيمترات، فضلًا عن المسامات الكبيرة؛ ما يساعده على امتصاص الرطوبة، خلال ساعات الليل، وتخزينها في سماكته العالية وفي النهار تتحول رطوبة المساء إلى برد وسلام للطائفين بالبيت الحرام.
وتستورد حكومة المملكة رخام التاسوس على شكل قطع صخرية كبيرة الحجم، وتتم معالجتها وقطعها في مصانع سعودية خاصة، وبإشراف كوادر فنية مؤهلة؛ لقص تلك القطع إلى بلاطات بمقاسات معينة، حسب معايير خاصة.
وبشأن تحديد القبلة، من خلال رخام التاسوس، أشارت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، إلى أن الحاج أو الزائر أينما كان في الحرم، يقف على الرخام ويتأكد أنه متجه إلى الكعبة مباشرة؛ فهناك فريق هندسي يدرس موقع كل بلاطة؛ حيث تختلف مقاساتها من الأعلى إلى الأسفل، وفي الحرم يُقسم البلاط على مناطق ويُراقب بشكل مستمر؛ لمعالجة أي خلل يتعرض له بمواد خاصة، وتُستبدل القطع الباهتة التي لم تعد صالحة للاستخدام وافتقدت خاصية البرودة.
<blockquote class="twitter-tweet">
سر برودة رخام المسجد الحرام صيفاً<a href="https://t.co/Mbt7l8fJiT">https://t.co/Mbt7l8fJiT</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/fbIatsAepI">pic.twitter.com/fbIatsAepI</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1157551044706131968?ref_src=twsrc%5Etfw">August 3, 2019</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

سر برودة رخام المسجد الحرام صيفاً

ميزت الرئاسة العامة لشؤون الحرمين الشريفين أخيرا المداخل الرئيسة للمسجد الحرام والمسارات المخصصة للمشاة برخام ذهبي اللون مختلف عن الرخام المستخدم في سائر مصليات الحرم المكي، لتخصيصها للداخلين والخارجين من وإلى الحرم وعدم استخدامها في الصلاة والجلوس.
واعتمدت طريقة التمييز بالألوان، نظرا لفاعليتها في إيصال معلومة التنظيم للزوار والمعتمرين بكل أنواعهم وشرائحهم دون الحاجة إلى كتابتها أو ترجمتها بلغات عدة، وتوفيرا لكثير من الجهد في توصيل المعلومة للزوار والمعتمرين الذين يجلسون في الممرات أو أماكن المصليات دون علمهم بما يمكن أن يسببه ذلك من إرباك لحركة سير المشاة في الحرم وعرقلة الجهود الأمنية في تحقيق سلامة الزوار والمعتمرين.
وأوضح وكيل الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي لشؤون الخدمات مشهور المنعمي لـ»مكة»، أن هذه المسارات تساعد الزوار والمعتمرين على التعاون مع الرئاسة ومختلف الجهات الأمنية بالحرم، حيث يستفاد منها في فرز المناطق وفصل بعضها لمعرفة المخصص منها لمسارات المشاة عن الأخرى المخصصة للمصلين، لا سيما وأن هناك مسارات رئيسية تؤدي إلى صحن المطاف بشكل مباشر.
<ul>
<li>
<h2>لماذا ميزت بالذهبي؟</h2>
</li>
<li>
<h2>    لتوضيح أماكن المشاة والمصليات</h2>
</li>
<li>
<h2>    لسهولة وصول المعلومة لكل الزوار</h2>
</li>
<li>
<h2>    الاستغناء عن كتابة إرشادات بلغات عدة</h2>
</li>
<li>
<h2>    لضمان إبعاد المصلين عن مناطق المشاة</h2>
</li>
<li>
<h2>    لعدم تعطيل الحركة وإرباك المصلين</h2>
</li>
<li>
<h2>    تنظيم الدخول والخروج، ولا سيما أوقات الازدحام والإجازات الأسبوعية</h2>
</li>
</ul>

رخام ذهبي للمداخل الرئيسة للحرم والمسارات المخصصة للمشاة

ميزت الرئاسة العامة لشؤون الحرمين الشريفين أخيرا المداخل الرئيسة للمسجد الحرام والمسارات المخصصة للمشاة برخام ذهبي اللون

يتبادر إلى ذهن زائر الحرمين الشريفين أسرار احتفاظ رخام الحرم ببرودة تجعله أقل عرضة لأشعة الشمس الحارقة، حيث كسيت كافة مسطحات الحرم المكي والنبوي بأفضل أنواع رخام التاسوس، الذي يقوم بامتصاص الرطوبة والبرودة ليلا للاحتفاظ بها نهارا, هذا النوع من الرخام صنع خصيصا للحرمين الشريفين. 
 
وكشف تقرير للعربية عن مشهد البناء والتأسيس لمشروعات الحرم المكي الشريف، الذي يعتبر مشهدا يقود الزائرين والمعتمرين نحو الإجابة عن تساؤلات تتبادر إلى أذهانهم حول أسرار احتفاظ رخام الحرم ببرودةٍ تجعل من شمسِ الظهيرة الحارقة بردا وسلاما على أقدامهم، حيث تتراءى أمامَ أعينِ المعتمرين تفاصيل دقيقة قد تشبع نهمَهُم في كيفيةِ اكتساءِ أرضيةِ الحرم برخام التاسوس الذي يقوم بدوره بامتصاصِ الرطوبة والبرودة ليلا والاحتفاظِ بها نهارا عبر مسامَّ دقيقةٍ في هذا الرخام تجعلُ مسطحاتِ الحرم معتدلة البرودة طاردةً لحرارة الشمس. 

<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/e7SidGbfeBI" width="560"></iframe>

فيديو.. أسرار من داخل الحرم المكي لا تعرفها

يتبادر إلى ذهن زائر الحرمين الشريفين أسرار احتفاظ رخام الحرم ببرودة تجعله أقل عرضة لأشعة الشمس الحارقة، حيث كسيت كافة مسطحات الحرم المكي والنبوي بأفضل أنواع رخام التاسوس،

أعلنت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي في السعودية، أنها قامت بإزالة نقوش شبيهة بالصليب في الحرم المكي «منعاً للبس».
وأوضحت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، في بيان أن «النقوش التي استخدمت في أعمال التوسعة بالحرم المكي عبارة عن نقوش زخرفية نباتية، إلا أنها تظهر بخلاف ذلك إذا تم التقاط صورة لها من بعد معين وزاوية معينة».
وأشارت إلى أنه «رغم تيقن الرئاسة أنه لا شيء فيها، إلا أنها وجهت المختصين بأعمال التوسعة بمعالجة ذلك الأمر، منعاً للبس». يذكر أن مغردين تداولوا الاثنين صوراً لبعض رخام الحرم المكي المستخدم في أعمال التوسعة والذي حمل صورة «وردة» إلا أنها كانت تبدو مقاربة لرسمة الصليب لغير المدقق بها.

إزالة نقوش شبيهة بالصليب في الحرم المكي

أعلنت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي في السعودية، أنها قامت بإزالة نقوش شبيهة بالصليب في الحرم المكي «منعاً

سيشكل شهر ابريل المقبل موعدا تاريخيا بين الإمارات والعالم. تحديدا في المشهد الإعلامي، إذ سيتمكن المشاهدون في 160 مليون منزل حول العالم متابعة فيلم وثائقي عن «جامع الشيخ زايد الكبير»، بأكثر من 34 لغة مختلفة. الفيلم الذي صورته شبكة التلفزة العالمية «ناشونال جيوغرافيك»، عبر تواجدها في أبوظبي، تحت مظلة «أبوظبي للإعلام»، سيبث للجمهور المحلي والعربي على «ناشونال جيوغرافيك- أبوظبي»، يوم الجمعة المقبل، في تمام الساعة التاسعة.يكتسب هذا الحدث أهميته من عدة عوامل: أولا، هناك توقيت البث، ومعناه وتداعياته، ففي الوقت الذي يعاني فيه العالم الإسلامي من تضخم في الأفكار المسبقة لدى الفكر الغربي، خصوصا منذ 11 سبتمبر 2001، وحيث تنتشر بشكل فطري المؤشرات السلبية التي تربط الثقافة الإسلامية بمعان مؤذية، تبدأ عند التعصب ولا تنتهي عند الإرهاب.. وفي الوقت الذي تتصدر فيه صورة المآذن والجوامع مجلات وصحف الغرب، معنونة، غالبا، بعبارات سلبية، تقدم الإمارات، من أبوظبي، إلى العالم أجمع، صورة الإسلام المحب والمنفتح والمتسامح. تلك القيم التي تعكسها رسالة المسجد، ورؤية المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان (طيب الله ثراه)، الذي أراد أن يترك للعالم صرحا معماريا وروحيا، يجسد الثقافة الإسلامية العربية، وانفتاحها على الآخر.يقول الدكتور علي بن تميم، رئيس مجلس إدارة مركز جامع الشيخ زايد الكبير، الذي حضر حفل إطلاق الفيلم مع مسؤولي «أبوظبي للإعلام» و«ناشونال جيوغرافيك»، في أبوظبي أمس، إن متوسط عدد السياح الذين باتوا يقصدون الجامع يوميا يتراوح بين ثلاثة وستة آلاف سائح، ويصل إلى سبعة في أيام الذروة. ويؤكد أن هذه الأرقام لا تشمل المسلمين فقط، بل الجنسيات المختلفة من كافة الانتماءات العرقية والدينية في العالم. ويعكس الفيلم، الذي تقف وراءه خبرة مؤسسة تصل إلى أكثر من 130 عاما، وتنتج سنويا مئات الساعات التوثيقية التي تتناول مواضيع الشعوب والحضارات والطبيعة والبيئة، الجهد الجبار الذي بذل في بناء هذا الصرح، على مدى أكثر من 12 سنة، ويتوغل في تفاصيل البناء، كاشفا للمرة الأولى عن معلومات لم تنشر من قبل. ينقلنا الفيلم في رحلة موجزة لساعة ونيف إلى شهور طوال من العمل على التخطيط والهندسة والبناء والتزيين.متعرضا إلى تفاصيل مختلفة. بدءا من هندسة القبة التي يبلغ ارتفاعها 70 مترا، وصولا إلى طريقة تركيب الثريا العملاقة التي يصل وزنها إلى 12 طنا من الكريستال الأصلي، والتي تعد أكبر ثريا في العالم، وصولا إلى نسج السجادة العملاقة التي تفترش الجامع، والتي تعتبر أيضا الأكبر في العالم. سنذهب مع صناع الفيلم إلى ميلانو، ونتنقل بين الجبال ومكاتب الشركة المزودة بالرخام، الذي تصل مساحة كسوته إلى 120 ألف متر مربع. سيتعرف المشاهد على فلسفة البناء والتنفيذ، خطوة بخطوة، حيث إن كاميرات القناة صاحبت هذه العملية طوال السنوات الثلاث الماضية بشكل دؤوب.يقول روهيت دسيلفا، مدير عام «ناشونال جيوغرافيك أبوظبي» ان مئات الساعات صورت آلاف اللقطات على مدى الشهور الست والثلاثين الماضية، تم انتقاء 40 ساعة منها، لتصفى إلى ساعة ونيف، هي مدة الفيلم، الذي سيكون متوافرا في مرحلة لاحقة أيضا على أقراص الدي في دي في الأسواق العالمية كافة. ويؤكد على رسالة القناة (والمجلة التي تحمل الاسم ذاته أيضا) في التقريب بين الشعوب، ونقل الميكانزمات الثقافية، من دون الاكتراث إلى أي توجيه متعمد أو أجندة:» لقد صنعنا فيلما عن تحفة معمارية أيقونية صممت لكي تبقى أكثر من ألف عام، ويعتبر هذا الجامع ثالث أكبر جامع في العالم.أردنا أن ننقل حكايته للملايين من مشاهدينا، من البرازيل إلى السويد، ومن أميركا إلى اليونان ومن الهند إلى روسيا، وبلغاتهم.. نطمح أن يقرب من وجهات النظر وأن يساهم في مواجهة الأفكار المسبقة، لكن حين نصنع فيلما فنحن لا نتحرك بهذا الدافع حصرا».العامل الآخر الذي يجعل الشريط الوثائقي موضع حفاوة، هو أنه الفيلم الأول في تاريخ القناة العالمية، الذي يتناول موضوعا من الإمارات. وإذا كانت البداية من أبوظبي، فذلك مرده، منطقيا، إلى الشراكة بين «أبوظبي للإعلام» و«ناشونال جيوغرافيك».عن الجهة الأولى، يقول كريم سركيس، المدير التنفيذي للإذاعة والتلفزيون، والذي «هندس» الكثير من الشراكات والمشروعات الناجحة في مسيرة الشركة مؤخرا، ان «أبوظبي للإعلام» حريصة على لعب دور ثقافي حضاري في نقل القيم الإماراتية والعربية الإسلامية إلى العالم أجمع، وأيضا تقديم مادة ترفيهية ولكن ذات مضمون جدي في الوقت ذاته. ويتحدث عن خصوصية المناسبة.جاذبية التوثيقركز الفيلم على رواية تفاصيل هندسة وبناء وتزيين الجامع، وصور للمشاهد حكايات عن أمور كثيرة من بينها:-البيارق: وقد صنعت من مواد مطفية من الزجاج المذهب.-الخطاطون: من الخطوط النسخ والكوفي والثلث وقام بخطها أشهر خطاطي العالم.-الرخام: استخدم في التشييد من الداخل رخام ايطالي أبيض يدعى لازا وتم تنفيذه بايطاليا، ويذهب بنا الفيلم إلى ميلانو، ويصور أيضا عملية التركيب التي تطلبت وقتا طويلا، واستخدم في القاعة الرئيسية الرخام اللازوردي والأحمر والأزرق والأخضر مع الزجاج الذهب والموزاييك.-المغرب: يتعرض الفيلم لدور المغاربة في صنع القبب، حيث أخذ المقاول القوالب الجبسية التي صنعها المغاربة، وتم إعادة تصنيعها بمادة أكثر صلابة ولها صلاحية طويلة الأجل تسمى «جي أر سي»-السجادة: تحتوي على 25 لونا طبيعيا، وجاء اختيار تصميمها بعد عدد من المسابقات العالمية، واللون الرئيس كان اللون العشبي، نظرا لأن المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله كان يحب اللون الأخضر.الجامع تمجيد لثقافة الانفتاحيلعب الدكتور علي بن تميم دورا حيويا في توصيل رسالة جامع الشيخ زايد الكبير، عبر رئاسته مجلس إدارة المركز الذي يحمل الاسم ذاته، والذي يهتم بالتواصل محليا وعالميا مع المراكز والشعوب، للتأكيد على الرؤية التي وقفت خلف هذا الانجاز. «البيان» حاوره عن الفلسفة البصرية للجامع، وقدرتها على مواجهة تحديات العصر الحديث.كيف سيساهم هذا الفيلم الذي تهديه أبوظبي، وشعب الإمارات، إلى العالم أجمع، في ردم الهوة بين الثقافات، ومواجهة الأفكار المسبقة الشائعة في الغرب عن الدين الإسلامي، بعرضه حكاية هذا الانجاز المعماري البصري العظيم؟الجامع، من الناحية البصرية، هو دعوة لتأمل الجمال وقراءته، والتحول من التفكير المقتصر على السمع إلى التفكير الذي يعتمد على البصر، ويكون فاتحة لحب الثقافة والإنسان والأشياء التي تستثير الفكر الجمالي وتعرض عليه. إن الثقافة البصرية من شأنها أن تدفعنا إلى أن نحتفي بحضور الآخر في حياتنا، والى التفاعل معه وفق حضور الجماليات الفلسفية والفكرية والثقافية التي يرتكز عليها الجامع في حضوره البصري.ما هي القيمة الأهم، برأيك، التي أردتم إرسالها للعالم عبر الفيلم، وغيره من نشاطات ومشاريع المركز؟أردنا القول ان الجامع يؤكد بما لا يدعو مجالا للتأويل بأنه ليس مكانا للقاء الإنساني فحسب، وليس معلما فريدا فقط في جمالياته المعمارية الإسلامية، وإنما مكان قد شهدت فيه فنون العمارة العالمية والدينية حضورا حميما يدلل بأن الإنسانية قادرة على ابتكار فنونها بشكل دائم ومستمر ومتماسك إذا ما وهبت رجلا حكيما قادرا على استلهام مواطن النجاح في وجوده المؤسس على تراث أصيل، مثلما فعل المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان طيب الله ثراه.هل كان لكم حرية الإشراف على عملية التصوير؟ وما كانت حدود تدخلكم في السماح أو المنع؟بالطبع كان لنا إشراف على الخطوط العريضة للفيلم الذي بذل جهد جبار في تصويره، يتأتى بالدرجة الأولى من التحدي الذي يواجه أي مخرج في نقل البعد الروحي الحقيقي للبناء، الذي هو بمثابة «عين» تفيض محبة وسلاما. نحن، في الوقت ذاته، نثق بتاريخ «ناشونال جيوغرافيك» العريق، وكنا متأكدين أن النتيجة ستكون على قدر عال من المهنية والجودة، وهذا ما سيشاهده الناس بعد غد.هل هناك مشاريع مستقبلية، في الإعلام والثقافة، تتعرض للجامع؟لدى المركز الكثير من المشاريع. والجامع سيحمل دوما رسالة التسامح والمحبة، وسوف يتم باسم المركز تنظيم مؤتمرات وورش عمل، وإطلاق جوائز، تراعي هاتين القيمتين.تحت الضوءمواصفات عالميةتم اختيار «جامع الشيخ زايد الكبير» لكي يكون البناء الحديث الوحيد الذي يندرج في سلسلة «منشآت عملاقة» التي تعرضها «ناشونال جيوغرافيك». فهو، بحسب تقارير تركية متخصصة بالعمارة والفنون الإسلامية، يعتبر ثالث أكبر جامع بعد الحرم المكي الشريف والجامع النبوي.ويتسع إلى 410 الاف مصل وتوجد به 3 قاعات أساسية للرجال وقاعتان أخريان متشابهتان، منها قاعة للسيدات وأخرى للرجال، وقد وفرت لهذه القاعات شاشات عرض، بالإضافة إلى وجود أبواب مشتركة بين القاعات. وخلف أشقف الجامع هناك عالم آخر يسلط الفيلم الضوء عليه، لا يعلم عنه المصلون والزوار شيئا، وهو عالم صيانة الجامع، وممرات كثيرة لهذه الخدمات.الإضاءة القمريةركز الفيلم بشكل خاص على تبيان العملية المبتكرة والمعقدة التي تم استخدامها من أجل خلق أجواء بصرية تزيينية بالإضاءة، تتآلف وتتواصل مع ألوان وإضاءة الطبيعة. وأكثر ما يميز الجامع من الخارج هو الإضاءة الزرقاء التي تسطع من الجدران وهذه الإضاءة مبرمجة، ويتم تشغيل الجهاز والتحكم بدرجات اللون من خلال ضوء القمر من دون أي تدخل خارجي.فالإضاءة الزرقاء مثلا تأتي عندما يكون القمر في مرحلة الهلال، ثم تعطي الإضاءة اللون الأزرق الغامق شيئا فشيئا، ثم بعد ذلك تتفتح تدريجيا إلى أن يصل القمر إلى مرحلة البدر ويصبح لون الجامع أبيض صافيا، وهذه الإضاءة مبرمجة بشكل تقني.خطةشراكات.. على الطريقيعتبر كريم سركيس، المدير التنفيذي للإذاعة والتلفزيون، في «شركة أبوظبي للإعلام» أن الشراكة مع المؤسسات الإعلامية العالمية، مثل العملاق «نيوز كورب»، هو مفهوم مزدوج داخلي وخارجي، إذ يتيح للإعلام العالمي الحديث أن يدخل إلى المنطقة، بخبرات وإمكانات متراكمة، وفي الوقت ذاته يتيح للمنظومة الإعلامية الإماراتية الوصول إلى أسواق عالمية.ويكشف في حواره مع «البيان» أن عددا إضافيا من شركات «نيوز كورب» الإعلامية هو في طريقه إلى حافظة «أبوظبي للإعلام» في الفترة القريبة المقبلة، وأن موضوعات أخرى من المنطقة سوف تغوص في عوالمها «ناشونال جيوغرافيك»، انطلاقا من أبوظبي، «مثل المملكة السعودية وغيرها الكثير». وعن الفيلم يقول: ما يمنح الخصوصية لهذه المناسبة هو قدرتنا على عرض الفيلم في المنطقة قبل عرضه في العالم.لقد حرصنا على العمل بجد للوفاء بوعدنا بإنتاج المزيد من البرامج المحلية للمشاهدين، ويبرهن هذا الفيلم الوثائقي على التزامنا بتقديم محتوى حصري عالي الجودة لمشاهدينا في المنطقة فضلاً عن تقديمه المتعة للمشاهدين في باقي أنحاء العالم».سلسلةمنشآت عملاقةيندرج الفيلم الذي صورته «ناشونال جيوغرافيك- أبوظبي» عن «جامع الشيخ زايد الكبير» ضمن سلسلة أفلام أنتجتها القناة الفترة الماضية، ولاقت جماهيرية كبيرة في العالم، هي «منجزات معمارية عملاقة»، أو «ميغا ستراكتشير»، وقد ضمت من قبل صروحا عمرانية مثل الأهرامات والبتراء وقصر الحمراء وآيا صوفيا وغيرها، وتندرج حلقة «الجامع» ضمن هذه السلسلة.يقول مخرج الفيلم الاسترالي بيتر لامب: «تطلب تسجيل أعمال تشييد الجامع التحلي بالصبر والبراعة والمثابرة والقدرة على تحمل الحرارة العالية، غير أن هذا العمل الشاق قد أتى بثماره بالتأكيد»، ويتذكر المخرج الذي قام بكتابة وإخراج ما يزيد على 110 برنامج تلفزيونية لحظة محددة بالقول:» لقد عشنا اللحظة السحرية عندما شاهدنا للمرة الأولى القاعة الرئيسية للصلاة بعد بدء تفريغها من السقالات فأدركنا في نهاية المطاف كم هو مهيب حجم هذه المساحة، إن توثيق هذه المساحة كان متعة حقيقية».ويوثق الفيلم صورا مهمة عن زيارات شخصيات عالمية شهيرة إلى الجامع، من بينهم الأمير شارلز وزوجته، وغيرهما. ويركز في الوقت ذاته على يوميات العمالة، التي هي بغالبيتها مسلمة، في موقع البناء، وأدائها للصلوات خمس مرات يوميا في مصليات بنيت خصيصا في الموقع.أبوظبي ـ إبراهيم توتونجي

«ناشونال جيوغرافيك» تبثه بالعربية الجمعة ولـ 160 مليون أسرة في العالم خلال أبريل المقبل

جامع زايد الكبير  يروي حكاية المحبة والسلام بـ 34 لغة

491652.jpg

يبيّن الكاتب عارف العارف في كتابه «تاريخ الحرم القدسي» كيف أنّ المؤرخين اتبعوا أهواءهم، فمنهم من تناول الناحية الدينية، ومنهم من تناول الناحية الهندسية، ومنهم من دمج بين الناحية الدينية والتاريخية والعمرانية، وعلى ذلك فإن الكاتب يجد الفرصة مواتية لإكمال الحلقة الناقصة في ردّ الحقّ إلى نصابه بأن يقوم بدراسة الموضوع دراسة مستفيضة، فبدأ بدراسة مسجد الصخرة الذي بناه الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان ورصد لبنائه خراج مصر لسبع سنين.شرع البناؤون في بنائه سنة 66 هـ /691 م، فبنوا في بادئ الأمر قبّة السلسلة الكائنة شرقي الصخرة لتكون أنموذجاً، ثم بنوا المسجد نفسه. «ولقد حُفت الصخرة يومئذ بدرابزين من الساسم (شجر يشبه الأبنوس)، ومن خلف الدرابزين ستور من الديباج مرخاة بين العمد، وأقيم عليها عدد من السدنة، نقش اسم عبد الملك بن مروان على قناطر التثمينة الوسطى في الناحية الجنوبية الشرقية من الداخل وبالخط الكوفي المذهب، مكتوب عليها: بنى هذه القبّة عبد الملك بن مروان أمير المؤمنين في سنة اثنتين وسبعين تقبّل الله منه ورضي عنه آمين. ثم رمّمت عدّة مرات على مرّ التاريخ. وبعد أن بنى عبد الملك بن مروان قبة الصخرة بنى المسجد الأقصى سنة 74 ه/693 م. وهناك من يقول إن باني المسجد هو الوليد بن عبد الملك الذي انتهى إليه الحكم سنة 86 ه/705 م، ويميل الكاتب إلى الاعتقاد بأنّه قد شرع فيه زمن عبد الملك بن مروان ( 74 ه/693 م ) وتمّ في عهد ابنه الوليد ( 86 ه/705 م ) ومهما كان الأمر فمّما لا شك فيه أنه هو الذي غشّى قبّة الأقصى بالنحاس، وهذا أخذه من كنيسة في بعلبك، وكان في الموضع الذي يقوم عليه الأقصى الآن، مسجد بناه الخليفة عمر بن الخطاب سنة 14 ه/635 م.لم يبق المسجد الأقصى على حاله الأوّل، بل طرأت عليه مع الزمن تغييرات كثيرة بسبب الزلازل والانقلابات السياسية. ويؤخذ من وصف المقدسي (385 ه/985م) أنه كان يتكوّن من رواق أوسط كبير يمتدّ من الشمال إلى الجنوب، يغطيه جمالون، وينتهي من الجنوب بقبّة عظيمة، وتكتنف الرواق الأوسط من كل جانبيه سبعة أروقة موازية له وأقل ارتفاعاً منه، محمولة عقودها جميعاً على أعمدة اسطوانية، ويتوسط الواجهة الشمالية باب كبير كان يسمى (باب النحاس الأعظم) يؤدي إلى الرواق الأوسط رأساً.وعلى كل من يساره ويمينه سبعة أبواب يؤدي كل منها إلى رواق من الأروقة الجانبية المتقدم ذكرها. والمعتقد أنّ القبّة الحالية والأبواب السبعة التي في شمال المسجد هي من صنع الظاهر لإعزاز دين الله. وتحتوي الفسيفساء الذهبية التي تحلّي الواجهة الشمالية للعقد الذي يحمل القبة.يقوم مسجد الصخرة في وسط فناء مربع الشكل، فرش بالبلاط الأبيض سنة 693 ه/1293 م، في أيام المنصور قلاوون، طوله من القبلة إلى الشمال أكثر من عرضه من الشرق إلى الغرب. إنّ هذا الفناء واسع، تبلغ مساحته من القبلة إلى الشمال مائتا ذراع وثلاثة وعشرون ذراعاً ونصف ذراع، ويصعد إليه بأدراج من الجهات الأربع، وفي أعلى كل درج قنطرة قائمة على أعمدة من رخام.وكلها من المنشآت الإسلامية وفي الحرم مزولتان شمسيتان لمعرفة الوقت، واحدة غربية، وهي على رخام مسجد الصخرة من الناحية القبلية، والثانية زوالية وهي على واجهة القنطرة الكائنة في الجنوب الغربي من سطح الصخرة بين مسجد الصخرة والأقصى.وفي فناء الصخرة نجد المنشآت الآتي ذكرها: قبّة السلسلة وقبّة المعراج ومحراب النبي وقبّة يوسف والقبّة النحوية وقبّة الشيخ الخليلي وقبّة الخضر وقبّة موسى وقبّة سلمان وجامع المغاربة، وهناك في فناء الصخرة وفي ساحة الحرم القدسي عدّة مساطب أعدت للصلاة والتدريس، نذكر منها: مسطبة الكرك ومسطبة علاء الدين البصيري ومسطبة العشاق.وفي فناء الصخرة ست عشرة غرفة، خمس منها في طرفه الأقصى من الغرب، وعشر في طرفه الأخير من الشمال، وواحدة في الجهة الشرقية. وقد أنشأت ليجلس فيها سدنة المسجد ورجاله من أئمة وخطباء ومؤذنين ومدرسيين حتى الجند الذين تقيمهم السلطة لأجل الحراسة.مآذن الحرم القدسيأن للحرم القدسي أربع مآذن، هي: مئذنة باب المغاربة، وتقع غربي الحرم إلى الجنوب، وتسمّى المنارة الفخرية، ومئذنة باب السلسلة، وقد سمّيت بـ «منارة المحكمة»، وتقع غربي الحرم ومئذنة باب الغوانمة، فإنها تقع شمالي الحرم إلى الغرب، وتسمّى أيضاً منارة قلاوون، مئذنة باب الأسباط فإنها تقع شمال الحرم إلى الشرق، وقد تصدّع القسم العلوي لهذه المئذنة بسبب الزلزال الذي حدث سنة 1346 هـ. فأعاد بناءه المجلس الأعلى الإسلامي على نمط جميل. ولكل من هذه المآذن مؤذناً، والمسؤول عن المؤذنين كلهم هو شيخ الحرم.المؤلف في سطورولد عارف العارف في القدس عام 1892 وتوفي فيها عام 1973، وأكمل دراسته الثانوية والجامعية في استانبول، ثم حصل على شهادة في الإدارة والسياسة الاقتصادية ومن المكتب الملكي وعيّن في ديوان الترجمة بوزارة الخارجية في استانبول. أصبح قائم مقام في جنين ونابلس وبيسان ويافا وبئر السبع وغزة ورام الله، أصبح رئيساً لبلدية القدس ثم وزيراً لأشغال المملكة الأردنية الهاشمية عام 1955.كان يتقن الإنكليزية والتركي والفرنسية والألمانية والعبرية. له من الكتب: القضاء بين البدو، 1932 ـ تاريخ بئر السبع وقبائلها،1934 ـ تاريخ غزّة، 1943 ـ الموجز في تاريخ عسقلان 1943، تاريخ الحرم القدسي، 1947 ـ المسيحية في القدس، 1951 ـ تاريخ قبة الصخرة والمسجد الأقصى، 1958 ـ المفصل في تاريخ القدس، 1961 ـ النكبة في صور، 1961؛ وكلها مطبوعة في القدس.الكتاب: تاريخ الحرم القدسيتأليف: عارف العارفالناشر: وزارة الثقافة الهيئة العامّة السورية للكتاب ـ دمشق 2009الصفحات: 170 صفحةالقطع: المتوسطفيصل خرتش

نتائج البحث عن: رخام الحرم